Борьба за свободу (1908)

Сюжет кино: ------
Посмотрел тут новый (2012 г. в.) мексикано-американский исторический боевик «Борьба за свободу» (ближе к оригиналу будет - Кристиада, Подлинная история Кристерос; Сristiada).
Этот фильм рассказывает о грустном периоде угасания революционного угара в Мексике середины-конца 20-х гг. минувшего века, когда федеральное правительство со товарищи в штатах решили растоптать влияние римско-католической церкви на народ. Проводилась компания методами, известными ещё со времён наивысшего разгула французской и нашей революций, т. е. - массовый террор, дубовая пропаганда воинствующего безбожия, осквернение храмов, аресты и убийства священников и паствы. И если ещё можно как-то понять ту же высылку из страны иностранцев-священников (хотя, что любопытно, в правительственных кругах хватало советников отнюдь не мексиканского происхождения), то вот всё остальное... В конечном итоге горячих мексиканских людей просто достали и они взялись за оружие, благо на втором десятке революционных лет в стране его вполне хватало.
Так началась Кристиада - война за право исповедовать свою веру, война за свободу.
Актёрская игра - тут всё очень хорошо, от мальчишки до генерала. Кстати, в небольших ролях в картине снялись Брюс Гринвуд и даже сам Питер О`Тул.
Этот фильм очень хорош как традиционный «мексиканский вестерн». Тут можно вспомнить как фильмы про Вилью и Сапату, последний шедевр С. Леоне «За пригоршню динамита», а также ту же «Дикую банду» с «Джанго» (который с Франко Неро). И, пожалуй, «Герой-предатель» («Сан-Патрисиос», про ирландскую бригаду, воевавшую на стороне своих братьев по вере, мексиканцев, против американских войск). А ещё, самую малость, прекраснейшую эпическую картину о первом этапе уже американской гражданской войны - фильм «Боги и генералы».
Итак, в первую и основную очередь «Борьба за свободу» - классический военно-исторический боевик и вестерн. Возможно, немного наивный, но именно что немного (та же классическая уже «Пуля для генерала» ПМСМ гораздо более наивна, хотя, безусловно, заслуживает искреннего уважения и по сей день). Короче, люди, кони, усы, горящие праведным гневом глаза, сомбреро, кольты и винчестеры. Стреляют много и со вкусом. Боёвка хорошая. Но есть в этом фильме и драматическая сторона, хорошо иллюстрирующая известную с древности мысль о том что нет хуже бедствия, нежели гражданская война. А также как наёмник может обрести веру и смысл жизни, а «почти святой» стать «практически разбойником»...
А ещё в этом фильме рассказана история мальчика. Умершего настоящим героем. И этот мальчик, к сожалению, не придуман сценаристом, он действительно жил тогда... Подобные мальчишки были и на нашей гражданской, и в годы революционной войны во Франции, когда `«вся Европа воевала с Францией, а Франция воевала с Парижем », причём по обе стороны баррикад. Мир их праху.
Резюме:
Хороший историко-военный боевик, отличный повод подумать о путях истории, а также пересмотреть шедевр Леоне и перечитать классику - роман Грэма Грина «Сила и слава».
------
«Да здравствует Христос!» ©
------
Фильм «Кристиада» - эпос на тему восстания кристерос (от исп. Cristo - Христос) в Мексике. Для общего понимания того, о чём идет речь в кинофильме невозможно не обойтись без исторической справки.
Говоря о предпосылках возникновения восстания, прежде всего выделяется маниакальный антиклерикализм президента Кальеса и атеистического мексиканского правительства 20-х гг. ХХ века. Священникам запрещалось носить церковное облачение в общественных местах. Военные, не сходя с коней, въезжали в храмы, разными способами оскверняя религиозные святыни. Из страны были изгнаны все монастыри, национализировано всё церковное имущество и распущены все католические общественные организации. Многие храмы и часовни были просто разрушены.
Русскому зрителю этот атеистический террор, безусловно, напомнит большевистские методы борьбы с Православной Кафолической Восточной Греко-Российской Церковью.
Так как мировоззрение большинства населения страны, бедной и неграмотной народной массы крестьянства, основывалось на католической религии и на культе Девы Марии, такая крайняя секулярная политика со стороны немногочисленной мексиканской элиты государства вызвала крупные вооружённые столкновения в разных районах Мексики, впоследствии приведших к восстанию по всей центральной её части.
Ни к актерской, ни к режиссерской работе придраться невозможно - снято всё безупречно. Актёры подобраны такие, какие в полной мере могут собой олицетворять настоящих мексиканцев.
Особенно хочется выделить образ Энди Гарсии - его мятежный генерал получился таким же противоречивым, каким его нам рисуют исторические заметки. Человек секулярного мировоззрения, воевавший на стороне мятежников меньше всего за права на свободу религии, а за неплохое ежемесячное жалование, превышающее жалование генерала правительственной армии почти в два раза!
То же самое можно сказать о мятежном священнике Хосе Рейесе Веге. Облить вагоны бензином, поджечь их вместе с находящимися в них мирными пассажирами очень сложно представить в каком либо другом свете, кроме негативного. Даже местью невозможно в полной мере объяснить мотивацию действующего священнослужителя. В фильме все подобные противоречия поданы со знаком «плюс» и романтизированы.
Женские персонажи не получились такими яркими и интересными - хорошо в целом дополняя картину, они не мешали раскрываться основным мужским противоречивым образам. Выделю жену мятежного генерала, которую играет Ева Лонгория. Она показана боголюбивой, набожной женщиной, которая намного больше своего мужа переживает государственную политику агрессивного атеизма и участие своего мужа в гражданской войне.
Отдельной сюжетной линией в фильме нам рассказывается история мученической смерти 15-летнего кристеро, Хосе Луиса Санчеса, который 20 ноября 2005 года был причислен к лику блаженных. Мы увидели несколько основных моментов классического жития святого, заканчивающихся пытками, обещаниями прекратить мучения в случае отречения от Христа, встречей с родителями и самой мученической кончиной.
Музыкальное сопровождение композитора Джеймса Хорнера так же безупречно работает на улучшение восприятия всей картины происходящего на экране. Мне лично очень напомнило его же работу в фильме «Маска Зорро» (1998). Одна страна, одна музыка...
В общем, смотреть кино стоит. Получился неплохой исторический фильм для тех, кто ещё не разучился думать и сопоставлять.